景區(qū)概況
唐模村，原為歙縣所轄，現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng)，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認(rèn)為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強(qiáng)盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”），決定按盛時的規(guī)模建立起一個村莊，取名“唐?！保ㄒ徽f按盛唐時的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當(dāng)?shù)氐耐簟⒊?、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐?！边@個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營36爿當(dāng)鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠(yuǎn)，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。
現(xiàn)唐模村以獅子山為支撐點(diǎn)，村的西南面有一方圓數(shù)十里的丘陵地帶象形山；東、北、西面是廣闊的小平原；越過獅子山7華里即為豐樂河。如今村中還保存著較完好的青石板路，一條小溪穿村而過，溪中有一座清代建造的高陽橋。過橋即見小溪南面的古銀杏林。林前有太子塘，塘右側(cè)有太子廟。緊依太子廟是一座典型的古徽建筑"狀元府"。相隔一巷之地的是現(xiàn)臺灣國民黨要員許村玉的舊宅。過高陽橋沿小溪北面而下，有尼姑庵和許氏大祠堂。再往前便可見到聞名中外的唐模小西湖。越過小西湖，即見全國罕見的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣橋深深掩藏在郁蔥的樟樹林中。唐模村堪稱為一座園林式古建筑物館。
唐模的風(fēng)雅歷史，可以追溯到很早。從唐模越國公汪華的太曾祖父叔創(chuàng)建唐模，到1087年郡北投靠而來的許家兄弟繁衍成大姓望族之后仍沿用唐模。千余年來，“唐?！边@塊牌子上始終燦爛生輝著忠孝文化的光環(huán)，有關(guān)許氏家族的“文章”亦很多，比如“孝子湖”、比如“一村三翰林”之說。
孝子湖，顧名思義，和孝文化有關(guān)。相傳，清朝初年，許氏家族的富商許以誠為滿足母親游覽西湖的夙愿，斥巨資修建一個園林、供母親時常欣賞“三潭印月”、柳浪聞鶯“的西湖美景。因仿西湖而建，又名”小西湖“。小西湖雖小，白堤、玉帶橋......西湖之景俱在，觀賞荷田葉葉、水榭長橋的精致，小西湖的麗姿絲毫不遜于西湖。
“一村三翰林”之說，是指康熙年間、光緒年間，唐模許氏一門內(nèi)許承宣、許承家、許承堯三人同為翰林，且許承宣、許承家為同胞兄弟，十年兩翰林，亙古未見。為此，康熙皇帝特恩準(zhǔn)二人修建了“同胞翰林坊”?！巴擦职币渤闪嘶罩萑酥匚闹亟痰拇~。如今，走在這座旌表功德的牌坊下，感愛到的不僅是它的巍峨高大、古樸典雅，當(dāng)年沸騰在村里的萬眾歡喜的場面也可以想像到。
唐模的風(fēng)雅關(guān)乎很多，不獨(dú)在許氏家族所成的“文章”上，還有其他，比如高壽的樹、比如高雅的亭。
高壽的樹，要數(shù)槐蔭樹和千年銀杏樹了。那村口的“天下第一媒樹”槐蔭樹，有著400多年歷史，是董永和七仙女的愛情樹，那滿樹飄揚(yáng)著的紅絲帶，熱烈著對真摯愛情的堅定。壽逾千載的唐代銀杏樹則成了唐模旺盛生命力的象征。于金秋時節(jié)，看銀杏樹綴滿枝頭，清香沁入鼻息，將豐收的喜悅漾入心懷。
高雅的亭，非鏡亭莫屬。鏡亭之雅，在其大理石砌成的石壁上鑲嵌著書法碑刻。這些書法碑刻乃宋、元、明、清時期，蘇、黃、米、蔡等十八位書法大家的大手筆之作，或草或篆，或楷或隸，銀鉤鐵線，如龍似蛇，鐫刻精致，蔚為大觀，展現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的博與深。
